益阳太湖石假山施工-唐县北方园林古建

掇山为取得远观的山势以及加强山顶环境的山林气氛，而有峰峦的创作。人工堆叠的山除大山以建筑来突出加强高峻之势(如北海白塔、颐和园佛香阁)外，一般多以叠石来表现山峰的挺拔险峻之势。山峰有主次之分，主峰居于显著的位置，次峰无论在高度、体积或姿态等方面均次于主峰。峰石可由单块石块形成，也可多块叠掇而成。“峰石一块者，理宜上大下小，立之可观。或峰石两块三块拼缀，亦宜上大下小，似有飞舞势。或数块掇成，亦如前式；须得两三大石封顶”(《园冶掇山》)。峰石的选用和堆叠必须和整个山形相协调，大小比例恰当。巍峨而陡峭的山形，峰态应尖削，具峻拔之势。以石横纹参差层叠而成的假山，石峰均横向堆叠，有如山水画的卷云皴，这样、立峰有如祥云冉冉升起，能取得较好的审美效果。

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环秀山庄面积仅三亩地，假山占地约四分之一。园中建筑不多，太湖石假山施工，均面山而建，依次有有榖堂、四面厅、边廊、问泉亭、补秋舫、半潭秋水一房山亭等。进门厅后进建筑即为有榖堂。古典园林文化***曹林娣所著《苏州园林匾额楹联鉴赏》一书中，将环秀山庄“有谷堂”之“有谷”，解释为两山相夹如谷，指厅堂前后点石，象征两山，翼以两廊，堂处其间，犹如山谷，给人以山林之想。其实，“有谷堂”的题匾为“有榖堂”，榖（谷之一种繁写体）是指古代农作物的统称。榖又有善、禄、食等引申义。这里指的“有榖”，应该是源自《诗经·鲁颂·有駜》，叙述了鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动：“君子有穀，诒孙子。于胥乐兮！”即所谓君子有福善与禄，快乐泽被子与孙。

提起雕刻工艺，大家是不是就想到了雕塑艺术中的雕刻技法，塑石假山制作中的雕刻工艺与雕塑中的雕刻技法有着异曲同工之处，两者均是在雕刻面上制作出造型和纹理。塑石假山中的雕刻是在水泥砂浆面层上雕刻，仿的是各种石纹，今天小编就为大家简要介绍一下塑石假山制作中的雕刻工艺。 水泥砂浆有一段初凝期，时间在0.5至3小时，在添加多种添加剂的情况下，初凝期可以延长到6个小时，二三层砂浆初凝期就是塑石假山中的雕刻期，美工师傅通过多种工艺雕刻假山的纹理和细微小造型。
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